清明节和寒食节是同一天同一个节日吗 两者区别关系来历由来意义风俗是什么
清明节和寒食节是同一天同一个节日吗?两者区别关系来历由来意义风俗是什么?其实作为清明节的来源，有考据说是流传春秋时期晋国公子重耳和介子推割股的故事，但介子推却演变成了寒食节，而不是现在的清明节，具体是怎么回事呢?下面我们一起来看看。
清明本来是以二十四节气的形式存在的，其本身保留的习俗是踏青、植树，这是古人根据天文和表象学的结果。因为认为清明节过后，无论气温高低、雨水多寡，都适合农活，是万物生长的好时机。
介子推故事背后出现的寒食节，有关火、吃冷、祭祀的习俗。寒食节与清明节相近，所以在很长一段时间内，寒食节习俗的内容被吸收到清明节中，两者结合起来。
这是寒食节和清明节的结合，是在漫长的时间里发展起来的。与介子推一样，也有唐明皇李隆基的文化渊源。
《旧唐书·玄宗纪》记载：“寒食节上墓拜扫礼经无文，但近代相沿，积久成俗，士庶之家，每逢寒食节无不祭扫。”
这是说寒食节祭祖扫墓的习俗已经非常盛行了，到了李隆基这里，士庶之家都要扫墓。于是李隆基就下了一道敕令，将寒食墓祭编入五礼，确定为国家礼俗——“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”
由于寒食节和清明只相差一两天，所以二者相结合后，祭祀也就这样成了现今清明节的头等习俗。
从李隆基这个时代开始，清明的祭祖风俗文化就空前盛行了，有关的名篇巨作很多，像杜牧那首“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，作为清明节最有代表性的诗作，早已流芳后世。
清明节的主要内容是祭祀，这就是注定了有关于这一天的诗作不会有那么高兴的情绪。宋代高翥在《清明日对酒》中写道：
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
所用字眼都比较沉重，清明各家都在亲人的坟前祭扫，站在坟前想着每条生命的诞生与消亡，既祭奠逝去的生命，又怀有对生活、生命的珍惜。
杜甫也曾作《小寒食舟中作》：
佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠。春水船如天上坐，老年花似雾中看。娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。云白山青万余里，愁看直北是长安。
依旧是杜甫那苍茫而沉郁的风格，这一天，有春水、花雾、戏蝶、轻鸥、白云、青山等等这些明丽美好的景物，但杜甫却依然心中发愁，因为盛唐不在，自己漂泊不知归处，自然不管什么佳节都满怀愁绪了。
这首诗是杜甫去世那年写的，在寒食节这样本就带着追悼情感的日子里，无疑增添了杜甫心中的愁苦。杜甫写诗的妙处，就在于把个人和王朝时局的变化融合在一起，细致而不失阔大，浓重而又饱含深情。
人对生命、人生的体验是每时每刻都在发生的，但在清明节这样的日子里，却会尤为鲜明地表现出来，这也是清明和其它节日不同的一个地方吧。